Sholeh Pakravan. Foto nga Maryam Mirza, e përdorur me leje.

Kjo histori është pjesë e një serie që sjell përvojat e grave iraniane në diasporë, ndërsa ato ndjekin lirinë dhe shfaqin qëndrueshmërinë e tyre. Historia vjen si një përkujtim i vdekjes tragjike të Mahsa Jina Amini, një grua kurde, e cila humbi jetën në moshën 22 vjeçare nga policia e moralit për mosmbulimin e plotë të flokëve. Ky incident ndezi protesta të gjera në Iran, të cilat vazhdojnë edhe sot e kësaj dite, pavarësisht përshkallëzimit të shtypjes nga qeveria.

Emri i saj është Sholeh, që do të thotë “flakë” në farsi, një simbol i djegies dhe derdhjes së dritës. Pikërisht kjo cilësi mund të gjendet në zemrën e një nëne që ka humbur fëmijën e saj nga një regjim shtypës. E lindur në vitin 1964 në Kermanshah, në Iranin perëndimor, Sholeh Pakravan u bë nënë për herë të parë kur ishte 23 vjeç, duke sjellë në jetë vajzën e saj të parë Reyhaneh (Jabbari) në Teheran.

Sholeh, një “ushtare” e vetëshpallur drejtësisë, nuk ishte vetëm grua dhe nënë e tre vajzave, por edhe aktore dhe regjisore teatri deri në vitin 2007. Megjithatë, gjithçka ndryshoi kur vajza e saj 19-vjeçare Reyhaneh, u arrestua për vrasjen e Morteza Abdolali Sarbandit, një ish-punonjës i ministrisë së inteligjencës, që kishte tentuar ta përdhunonte.

Në janar 2023, u takova me Sholeh në “der Wedding”, një nga lagjet e Berlinit, në një bistro. Ajo përshkroi me dashamirësi dhe besim pasojat e arrestimit të Reyhaneh-it, duke nxjerrë një ngrohtësi nënë gjatë bisedës: “Ne kishim frikë nga të gjithë dhe gjithçka dhe për të paktën një javë shkova kudo me dy vajzat e mia dhe burrin tim.” Fillimisht ata ruajtën besimin e plotë te sistemi, policia dhe gjyqësori.

Megjithatë, gjërat ndryshuan.

“Gjatë shtatë viteve e katër muajve që Reyhaneh ishte në burg, njoha një botë të re,” tha Sholeh. “Besimi im zvogëlohej dita ditës. Kuptova se gjyqësori nuk ishte aq i drejtë sa kisha besuar dikur, dhe pashë që policia përdorte torturën si mjet. Imagjinoni këtë: një ditë, pikërisht jashtë sallës së gjyqit, pashë një të burgosur që po çohej në gjykatë me këmbë të thyera dhe të infektuara. Ishte sikur të kisha jetuar në ëndrrat e mia deri në atë moment dhe se nuk kishte asnjë lidhje mes jetës sime të mëparshme dhe këtij realiteti.”

Gjatë atyre viteve kur dënimi me vdekje u duk mbi jetën e vajzës së saj si një lak, Sholeh filloi një mision për të mbështetur të dënuarit me vdekje. Ajo vizitoi familjet e viktimave dhe filloi fushatën për amnistinë sipas ligjit Qisas, një parim i Sheriatit ende pjesë e kodit penal të Iranit. Sipas këtij ligji, familja e viktimës zgjedh ose të falë autorin ose të kërkojë hakmarrje me një dënim të barabartë me krimin. Sholeh e pa këtë si një mundësi për të mësuar se si t'i drejtohej familjes së një burri që vajza e saj akuzohej se e kishte vrarë.

Megjithatë, në vitin 2014, pavarësisht fushatave brenda dhe jashtë Iranit kundër ekzekutimit të saj, Reyhaneh pati fatin e saj tragjik dhe u ekzekutua në burgun Gohardasht.

Në filmin “Shtatë dimra në Teheran“, filmi i hapjes dhe fituesi i “Perspektive Deutsches Kino” në festivalin e filmit Berlinale 2023, ka një skenë prekëse që kap momentin tronditës të Sholehit. Pas mureve të burgut, ajo merr lajmin shkatërrues për ekzekutimin e vajzës së saj.

Që nga ai moment, ditët dhe netët u ngatërruan për Sholeh. Ajo tregon se gjatë netëve pas vdekjes së vajzës së saj, qëndronte zgjuar deri në mëngjes, shpesh duke gjetur ngushëllim në pirjen e duhanit në ballkon. Sapo thirrej ezani nga altoparlantët në xhaminë e lagjes, ajo futej brenda dhe flinte pjesën tjetër të mëngjesit.

Lidhje të pathyeshme pikëllimi

Një burim ngushëllimi për Sholeh ishte lidhja e saj me nënat e tjera, ato që kishin përjetuar humbjen e të dashurve të tyre, ose të vrarë në kryengritje ose të ekzekutuar brenda mureve të burgut. Midis këtyre nënave ishte Shahnaz Akmali, djali i vogël i së cilës, Moustafa Karimbeigi, ra viktimë e të shtënave me armë nga autoritetet iraniane gjatë kryengritjes së vitit 2009. Sholeh reflekton:

“Kam kuptuar se gjatë viteve 1980, dekada e parë pas revolucionit islamik, mijëra të burgosur politikë u ekzekutuan brenda mureve të burgut. Pikërisht gjatë kësaj kohe mbajta në krahë Reyhaneh-in e porsalindur dhe u humba nga lumturia. Nuk e dija se në të njëjtin qytet kishte nëna që në dëshpërim të heshtur, fusnin fytyrat në jastëk, duke qarë në heshtje nga frika e më shumë telasheve për familjet e tyre. Kjo injorancë nuk më preku vetëm mua; bëri jehonë në të gjithë shoqërinë. Unë u lidha me këto nëna pas ekzekutimit të Reyhaneh.”

Lidhja e saj me nënat e tjera nuk ishte pa pasoja. Së pari, asaj iu ndalua të punonte dhe më vonë, filloi të merrte mesazhe alarmante nga ish-kolegët e saj që i kërkonin të ndalonte aktivitetet e saj. Më pas, ajo u thirr zyrtarisht dhe u mor në pyetje nga oficerët e inteligjencës iraniane. Gjatë kësaj sprove, asaj iu tha se “dy vajzat e tjera të saj thjesht mund të vriteshin në një aksident me makinë” dhe u la të nënkuptohej se ajo duhet ta konsideronte Reyhaneh si të zhdukur dhe të përqendrohej te dy vajzat e tjera të saj.

Mesazhi kërcënues ishte i qartë, por Sholeh mbeti e vendosur në rrugën që kishte zgjedhur pas ekzekutimit të së bijës. Megjithatë, në vitin 2017, pas arrestimit të Shahnaz Akmali, e cila ishte një e besuar e Sholeh, ajo, së bashku me vajzën e saj më të vogël, duruan orë të tëra seanca pyetjesh në aeroport, përpara se t'u jepej leja për t'u larguar nga Teherani për në Stamboll. Gjashtë muaj më vonë, ato shkuan nga Stambolli në Berlin.

Përtej ndëshkimit në sfidat e Iranit

Tani, më shumë se pesë vjet më vonë, ajo ulet para meje, duke elaboruar arsyet pse mban një distancë nga protestat revolucionare të “Zan, Zendegi, Azadi“. Ajo shprehu shqetësimin për disa nga sloganet e përdorura nga protestuesit, të cilët dukej se premtonin hakmarrje ndaj autoriteteve të Republikës Islamike në një mënyrë që pasqyronte veprimet e vetë Republikës gjatë historisë së saj 40-vjeçare. Sholeh sqaron: “Unë as nuk kërkoj ekzekutimin e liderit të Republikës Islamike, Ali Khamenei, apo atyre që janë përgjegjës për vdekjen e fëmijëve”.

Ndërsa ndan dhimbjen, Sholeh shpreson që të ndalet “makina e ekzekutimit”, por nuk kërkon hakmarrje:

Unë nuk do t'i harroj dhe nuk do t'i fal ata që u përfshinë në torturimin e vajzës sime dhe marrjen e jetës së saj, por besoj me vendosmëri se ekzekutimi përjetëson dhunën e pafund dhe duhet të ndalet.