Aktivistja, shkrimtarja dhe artistja kirgize, Altyn Kapalova duke komentuar seancën e ardhshme gjyqësore, pasi Shërbimi Shtetëror i Regjistrimit e paditi atë për dhënien e matronimeve fëmijëve të saj në vitin 2021. Pamje nga kanali i Kaktus Media në YouTube. 

Më 30 qershor, Gjykata Kushtetuese në Kirgistan miratoi një vendim novator që lejon qytetarët të zgjedhin një matronim (shtojcë që vjen nga emri i nënës) në vend të patronimit (htojcë që vjen nga emri i babait) në emrat e tyre. Njerëzit në Kirgistan tani mund të vendosin një shtojcë në emrat e tyre të parë që rrjedhin nga emrat e nënave të tyre. Vendimi erdhi pas më shumë se dy vitesh përplasje ligjore midis Shërbimit Shtetëror të Regjistrimit (SRS) dhe Altyn Kapalova, një aktiviste, shkrimtare dhe artiste, e cila ndryshoi mbiemrin e fëmijëve në të sajin dhe u dha atyre matronimin në vitin 2021. SRS paditi Kapalova, duke e akuzuar atë për shkelje të ligjit dhe fitoi në tre gjykata radhazi derisa Gjykata Kushtetuese rrëzoi vendimet e tyre dhe dha një vendim përfundimtar. Duke komentuar, Kapalova tha: “Unë besoj se vendi ka bërë një hap të madh në drejtësi dhe barazinë gjinore”.

Ja një postim me komentin e Kapalovës për vendimin në faqen e saj në Facebook.

Përdorimi i një patronimi në Kirgistan është trashëgimi e Bashkimit Sovjetik, kur tradita ruse e vendosjes së emrave u bë e detyrueshme. Kjo traditë përbëhet nga një mbiemër që rrjedh nga emri i paraardhësve meshkuj i plotësuar me -ov/ev për meshkujt ose ova/eva për femrat + emër + patronimi që rrjedh nga emrat e baballarëve të plotësuar me -vich për meshkujt dhe -vna për femrat. Për shembull, Altynov Janar Bakayevich. Tradita e emrit në Kirgistan përbëhet vetëm nga emri i babait + uulu (djali i ) ose kyzy (vajza e) + emri. Pas fitimit të pavarësisë në vitin 1991, Kirgistani filloi të kalonte në “uulu” dhe “kyzy” si dhe “tegin” (me origjinë) për emrat e tyre, për shembull, Bakay uulu Janar. Megjithatë, ka shumë që ende përdorin -ov/ova në mbiemrat dhe patronimin e tyre, si presidenti i vendit Japarov Sadyr Nurgozhoevich. Ligji “Për aktet e gjendjes civile” lejonte përdorimin e patronimit, që rrjedh vetëm nga të afërmit meshkuj, të cilin Gjykata Kushtetuese e cilësoi si “shkelje e parimeve të barazisë”.

Këtu është një video në YouTube me komentin e Kapalova në seancën e parë gjyqësore në 2021.

Kjo është një histori e gjatë për Kapalova, e cila luftoi për të mbajtur emrat e fëmijëve të saj, por u urdhërua t'i hiqte ata. Gjykata vendosi që vetëm ata që mbushin moshën 18 vjeç mund të zgjedhin të shtojnë matronime dhe nënat nuk mund t'ua japin fëmijëve të tyre pas lindjes. Tre fëmijët e saj janë nga gjashtë deri në 16 vjeç. Gjykatësit e shpjeguan vendimin e tyre me argumentin se “në një shoqëri tradicionale, një fëmijë mund të ngacmohet për shkak të një matronimi”. Kapalova është e vendosur të vazhdojë të luftojë për të drejtën e grave për t'u dhënë matronim fëmijëve të tyre pas lindjes dhe planifikon ta çojë çështjen në gjykatat ndërkombëtare.

Kapalova është përballur me shumë kundërshtarë në dy vitet e fundit të betejave ligjore. Shoqëria kirgise është kryesisht tradicionale dhe patriarkale. Për shembull, parimi i “jeti ata” (shtatë baballarëve) i praktikuar në vend nënkupton njohjen e detyrueshme të emrave të paraardhësve në linjën mashkullore deri në brezin e shtatë. Shumë e panë vendimin e Kapalova si një sulm ndaj traditave dhe normave kulturore. Sipas saj, përfaqësuesit e parlamentit, të zyrës së Presidentit dhe të Ministrisë së Drejtësisë iu bashkuan SRS-së dhe u shprehën kundër futjes së matronimeve në seancën gjyqësore. Kreu i Administratës Shpirtërore të Myslimanëve të Kirgistanit (Myftinia) ka deklaruar se lejimi i përdorimit të matronimit “mund të shkatërrojë rrënjën e kombit”. Ai gjithashtu ka paralajmëruar se ky vendim mund të çojë në diskriminim dhe trauma psikologjike tek fëmijët.

Ajo që pothuajse nuk ekziston në këtë diskutim janë përqindjet e larta të divorcit. Të paktën 25 për qind e çifteve të martuara divorcohen në Kirgistan. Fëmijët shpesh lihen me nëna, të cilat nuk mund të marrin ushqime nga baballarët ose e kanë të vështirë të sigurojnë bukën e gojës, sepse pagesat janë shumë të vogla. Kapalova është një nga ato gra që po rrisin fëmijët e tyre pa asnjë mbështetje nga baballarët apo shteti. Deri një javë më parë, nënat beqare nuk mund t'i vendosnin fëmijëve të tyre një matronim, duke reflektuar një pabarazi thelbësore. Vendimi prezanton drejtësinë në fushën ku baballarët pretendonin emrat e fëmijëve të tyre, disa pa dhënë asnjë kontribut për ta.