- Global Voices në Shqip - https://sq.globalvoices.org -

Shpjegimi i Kongresit të 20-të të Partisë Komuniste të Kinës: Një epokë e re

Kategoritë: Azia Lindore, Kina, Historia, Idetë, Media e qytetarëve, Politika

Foto e përpunuar nga Oiwan Lam

Global Voices po boton një seri artikujsh që eksploron gjuhën e përdorur gjatë kongresit të 20-të të Partisë Komuniste të Kinës dhe analizon implikimet e saj për politikat kombëtare dhe ndërkombëtare të Kinës. Këtu janë artikulli i parë [1], i dyti [2] dhe i treti [3].

Ideja më e re e prezantuar nga udhëheqësi i Partisë Komuniste Kineze (PKK), Xi Jinping është se Kina po hyn në një “epokë të re”. Termi u prezantua për herë të parë në vitin 2017 në Kongresin e 19-të [4] Kombëtar të PKP dhe më vonë te “Mendimi i Xi Jinping mbi socializmin me karakteristika kineze për një epokë të re [5]” dhe u përfshi në kushtetutën e partisë dhe më në fund në Kushtetutën e Republikës Popullore të Kinës.

Rruga socialiste kineze dhe implikimet globale

Dhjetë vitet e Xi në pushtet i janë kushtuar krijimit të një ideologjie kineze krejtësisht të dallueshme nga Perëndimi. Xi përmendi termin “epokë e re” 46 herë në fjalimin e tij kryesor të Kongresit të 19-të në vitin 2017 dhe e përshkroi [6] epokën e re si një periudhë historike që shënon zhvillimin e socializmit të Kinës, i cili do të kontribuonte ndjeshëm në zhvillimin e socializmit ndërkombëtar dhe shoqërisë njerëzore.

Megjithatë, pas pesë vitesh, epoka e re e Xi duket më e karakterizuar nga autoritarizmi dhe statizmi. Tre sukseset më të rëndësishme që nga viti 2017 të paraqitura në raportin e tij të Kongresit të 20-të janë politika Zero-COVID [7], realizimi i të ashtuquajturit “juridiksion gjithëpërfshirës [8]” në Hong Kong përmes imponimit të ligjit të sigurisë kombëtare (NSL) dhe rishikimi i sistemit të zgjedhjeve lokale si dhe demonstrimi i fuqisë ushtarake dhe vendosmërisë politike kundër pavarësisë së Tajvanit.

Të tre rastet tregojnë një thyerje me normat e mëparshme politike, diplomatike dhe ekonomike, edhe pse mund të ketë pasoja të mëdha për këto ndryshime – goditja politike ka dëmtuar statusin e Hong Kongut si një qendër financiare ndërkombëtare, stërvitjet ushtarake e shtynë Tajvanin më larg nga Konsensusi i Një Kine dhe ekonomia e Kinës ka pësuar një rënie [9] të konsiderueshme falë politikës zero-COVID.

Sigurisht që kishte axhenda të tjera më të orientuara nga njeriu dhe socialiste, si prosperiteti i përbashkët dhe ruajtja e mjedisit në raportin e kongresit të Xi në tetor. Rivendosja e kooperativave të furnizimit dhe marketingut [10] dhe kuzhinave për ushqim në të gjithë vendin është një gjest i madh për të stabilizuar çmimin e produkteve bujqësore dhe ushqimore, ndër të tjera domosdoshmëri. Megjithatë, disa e shohin lëvizjen si një ringjallje të ekonomisë së planifikuar [11] në vitet '50.

Mbi të gjitha, është e qartë se shteti po merr kontroll të fortë mbi të gjitha aspektet e jetës ekonomike, sociale dhe kulturore të njerëzve. Besnikët e Xi e quajnë luftën e vazhdueshme politike dhe ideologjike dhe të ashtuquajturin kontroll “gjithëpërfshirës” një revolucion të thellë [12], ndërsa kritikët e quajnë atë një kthesë drejt totalitarizmit [13]. Grupet e të drejtave të njeriut dhe ato civile janë të shqetësuar për implikimet globale:

Gjërat ka të ngjarë të përkeqësohen shumë për të drejtat e njeriut dhe liritë qytetare përpara se të fillojnë të përmirësohen dhe modeli i Kinës do të mbetet me ndikim ndërkombëtar. Por pushteti absolut nuk do të zgjasë përgjithmonë.

Një shkëputje nga epoka e liberalizimit ekonomik të Deng Xiaoping

Termi “epokë e re” shënon një shkëputje me ish-udhëheqësin e PKK-së, Deng Xiaoping [18], i cili shpiku idenë e “Socializmit me karakteristika kineze [19]“, në Kongresin e 12-të të PKK-së në 1982 për të hapur rrugën për reformën ekonomike të Kinës dhe liberalizimin e mëtejshëm.

Retorika politike e Deng u përdor për të përmbyllur debatin ideologjik brenda PKK mbi politikën e tij ekonomike, e cila lehtësoi rritjen e pronësisë private, investimet e huaja dhe mundësoi një ekonomi tregu. Ai shënoi një ndryshim nga epoka e themeluesit të Republikës Popullore të Kinës, Mao Ce Dun [20], kur ideologjia dhe lufta e klasave shiheshin si një mjet për të ruajtur sistemin politik socialist dhe regjimin njëpartiak të udhëhequr nga PKK. Qasja politike e Maos çoi në një sërë spastrimesh politike, duke përfshirë fushatën anti-të djathtëve [21] (1957–59) dhe Revolucionin Kulturor [21] (1966–76).

Ndryshe nga Mao, Deng ishte një pragmatist, siç pasqyrohet në “Teorinë e maces së mirë [22]“, e cila sugjeronte ndarjen e ekonomisë nga një sistem politik dhe “Teoria e kalimit të lumit [23]“, e cila argumenton se socializmi i Kinës është një proces eksperimental.

Megjithatë, strategjia e Deng për të “lënë disa njerëz të pasurohen së pari” rezultoi në një pushim masiv të punëtorëve nga korporatat shtetërore dhe kolektive, inflacion të lartë dhe korrupsion pasi zyrtarët shfrytëzuan fuqinë e tyre për të “rishitur [24]” burimet e marra nga “sektori ekonomik i planifikuar” te “sektori privat”. Në fakt, anti-korrupsioni, në veçanti, thirrja kundër “rishitjes zyrtare” (打倒官倒) ishte një nga kërkesat kryesore [24] të parashtruara nga studentët e lëvizjes studentore pro-demokracisë më 1989 në Tiananmen. Shumë protestues besonin se reforma politike ishte çelësi i padrejtësisë sociale dhe ekonomike, ndërsa disa shpresonin të ktheheshin në rrugën socialiste leniniste dhe marksiste.

Pas shtypjes brutale të protestës së Tiananmenit, pati një raund tjetër debati [25] i cili përfundoi me turneun jugor të Deng Xiaoping [26] në vitin 1992 dhe përpara Kongresit të 14-të të PKK ku u prezantua “ekonomia socialiste e tregut”, një axhendë e re e reformës ekonomike.

Ndërsa Xi Jinping po ruan qasjen e Deng Xiaoping “Socializmi me karakteristika kineze”, shtimi i “një epoke të re” në të nënkupton një “ristrategjizim”, një “rishikim” apo edhe një “ndarje” nga trashëgimia e Deng, siç kanë theksuar disa ekspertë të Kinës. Richard Haass, një ekspert i politikës së jashtme, është njëri prej tyre:

Fjalimi “Kthimi në të Ardhmen” i Xi Jinping në kongresin e 20-të të PKK nënvizon shkallën në të cilën restauruesit kanë fituar mbi reformatorët. Kontrolli, statizmi dhe nacionalizmi janë në rritje. Trashëgimia e Deng Xiaoping është zhdukur…deri sa dhe nëse nuk kthehet në një Kinë pas Xi.

Kriza globale dhe zgjedhja politike e PKK

Shumë kritikë e shohin shkëputjen e Xi nga Deng si një rikthim në epokën e Maos, një centralizim të pushtetit politik dhe një konsolidim të regjimit njëpartiak, i cili u karakterizua nga një kult personaliteti [28], beteja ideologjike dhe fushata politike, në veçanti, fushatë kundër korrupsionit.

Vendimi i Xi për të shpërfillur kufirin prej dy mandatesh [29] të Kinës për president dhe emërimi i besnikëve të rreptë [30] në kabinetin e tij, me të vërtetë e ka bërë atë udhëheqësin më të fuqishëm kinez që nga Mao Ce Duni. Megjithatë, legjitimiteti i pushtetit të tij ka ardhur nga konsensusi i partisë.

Pas më shumë se tre dekadash liberalizimi ekonomik që nga dera e hapur e Deng në 1978, korrupsioni është bërë problemi më i madh social dhe politik brenda vendit. Është bërë një sekret i hapur që kuadrot e partisë dhe zyrtarët e qeverisë kanë punuar me njerëzit e tyre për të drejtuar biznese, për të marrë kontrata me financim publik, për të vjedhur para, tokë dhe burime natyrore dhe për të pastruar paratë përmes investimeve jashtë shtetit. Kjo ka rezultuar në një krizë socio-politike pasi konkurrenca joetike dhe vicioze është bërë një normë nën kapitalizmin e tillë [31].

Disa reformistë politikë janë përpjekur ta trajtojnë problemin duke promovuar të drejtat ligjore të qytetarëve. Në fakt, midis 2004-2006, autoritetet kineze luajtën rolin e tyre në promovimin e termit “mbrojtje e të drejtave” (維權) [32] në fushatat e të drejtave të konsumatorëve, të rinjve, grave dhe të drejtave rurale. Megjithatë, që nga viti 2008, hapësira politike liberale filloi të tkurret pas publikimit të Manifestit të Kapitullit 08 [33], një thirrje publike për reformë kushtetuese demokratike të nënshkruar nga më shumë se 10,000 intelektualë. Menjëherë pas kësaj, Liu Xiaobo [34] (1955–2017), laureat i Çmimit Nobel për Paqe dhe një nga nismëtarët e manifestit, u arrestua dhe më vonë u dënua me 11 vjet burgim për nxitje të përmbysjes së shtetit.

Në atë kohë, ishte e qartë se PKK e hodhi poshtë liberalizimin politik si një mjet për të kontrolluar kuadrot e saj partiake dhe pushtetin e zyrtarëve qeveritarë.

Kriza financiare globale [35] (2007–2008) kontribuoi gjithashtu në konsolidimin e konsensusit politik të partisë pasi incidenti u cilësua si një dështim i demokracisë liberale perëndimore që shkaktoi padrejtësi sociale dhe ekonomike [36] dhe fragmentim politik.

Për të adresuar krizën e brendshme, pasi Xi mori postin e sekretarit të përgjithshëm të Partisë dhe zyrën presidenciale në 2012/13, ai forcoi fushatën kundër korrupsionit. Brenda dhjetë viteve, u hetuan rreth 5 milionë [37] kuadro partiake dhe qeveritarë. Në dekadën e ardhshme, Xi do të jetë më i vendosur për të krijuar historinë kineze në epokën e tij të re.

Shpresa për një kthesë ka mbetur e zbehtë ndërsa fjalimi kryesor i Kongresit të 20-të të Xi vazhdon të kërkojë një shpirt më të fortë luftarak (përpjekje dhe luftë 鬥爭/奮鬥 [2]) dhe më shumë besim (自信) mes sfidave në ecjen në rrugën socialiste kineze.